La Mesa

Personalmente, esta canción titulada "La Mesa" es una de mis preferidas. Es por eso, que para desearles un buen año nuevo, les dejaré aquí su letra, deseando que todos ustedes, los lectores y amigos de "Nuestras Raíces", tengan un excelente comienzo de año, espero que el 2006 haya sido próspero y que el 2007 sea mucho mejor.

Que nunca les falte el pan, la salud, el amor y que tengan mucha paz...y que junto a "su mesa" siempre esten allí sus seres queridos, para compartir el pan y los mates...

¡¡¡FELIZ AÑO PARA TODOS!!!

Pablito Piris

LA MESA (Canción)

Letra: Juan Carlos Carabajal. Música: Peteco Carabajal

Quiero una mesa de cedro, hermano,
hermano carpintero,
a donde coman mis hijos, hermano,
el pan bendito y eterno.

O puede ser de algarrobo hermano,
o de madera de sueños
para que sueñen mis hijos, hermano,
en largas noches de invierno.

Yo quisiera que en mi mesa,
nadie se sienta extranjero,
que sea la mesa de todos,
territorio de silencios.

Que sea mesa de domingo,
mesa vestida de fiesta,
donde canten mis amigos,
esperanzas y tristezas.

Quiero una mesa bien fuerte, hermano,
hermano carpintero,
mesa de casa paterna, hermano,
de esas que aguantan el tiempo.

Mesa de quedarse solo, hermano,
y de llorar en silencio,
de olvidar ingratitudes, hermano,
y soñar con el regreso.

Almorzando entre amigos en Aristóbulo del Valle (Prov. de Misiones)

Entre a mi pago y sin golpear

El contenido de esta canción encierra un mensaje de hermandad, de cordialidad y de amistad que a uno lo emocionan. Este tema compuesto por Pablo Raúl Trullenque y Peteco Carabajal, se ha ganado un lugar privilegiado en el cancionero popular, es infaltable en las guitarreadas y ha sido interpretado y grabado por los más diversos artistas, entre ellos podemos nombrar a "Los Carabajal", "Mercedes Sosa", "La Sole Pastorutti", entre otros.

ENTRE A MI PAGO Y SIN GOLPEAR (Chacarera Doble)

Letra y Música: Pablo Raúl Trullenque y Peteco Carabajal

Fue mucho mi penar
Andando lejos del pago
Tanto correr
Pa' llegar a ningún lado
Y estaba en donde nací
Lo que buscaba por ahí.

Es oro la amistad
Que no se compra ni vende
Solo se da
Cuando en el pecho se siente
No es algo que se ha de usar
Cuando te sirva y nada más.

Así es como se dan
En la amistad mis paisanos
Sus manos son
Pancacho y mate cebado
Y la flor de la humildad
Suele su rancho perfumar.

La vida me han presta'o
Y tengo que devolverla
Cuando el creador
Me llame para la entrega
Que mis huesos, piel y sal
Abonen mi suelo natal.

La luna es un terrón
que alumbra con luz prestada
Solo al cantor
Que canta coplas del alma
Le estalla en el corazón
El sol que trepa por su voz.

Cantor para cantar
Si nada dicen tus versos
¡Ay! Para qué
Vas a callar al silencio
Si es el silencio un cantor
Lleno de duendes en la voz.

Mi pueblo es un cantor
Que canta la chacarera
No ha de cantar
Lo que muy dentro no sienta
Cuando lo quiera escuchar
Entre a mi pago sin golpear.

La esperanza de la Navidad

La palabra "Navidad" viene de natividad, y en esta fecha, se celebra el nacimiento del "Niño Dios", quién nació en un pesebre de Belén.

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Cuando se acerca esta fecha me pongo a pensar mucho en los pastores, pués en ellos me siento muy identificado.

En áquel tiempo, los pastores eran la gente más sencilla, humilde y trabajadora de la zona, y seguramente, esa noche, estaban muy ocupados en sus tareas (como lo estamos muchos de nosotros a esta altura del año). Sin embargo a aquellos seres tan simples y comunes se les apareció un ángel (como tantos que se cruzan en nuestra vida), el mismo ángel encargado de darle la noticia a la Virgen María de que daría luz al Hijo de Dios; para comunicarles que muy cerca de allí iba a nacer el personaje más importante de la historia para muchas personas.

Es increíble como esos seres tan sencillos y humildes, fueron los primeros en presenciar el nacimiento de Dios hecho hombre, ese momento tan importante para la humanidad. No fueron reyes, no fueron grandes personalidades, no fueron emperadores los elegidos, fueron ellos, tal vez los más pobres y marginados de ese tiempo.
Pienso que así como los pastores en aquel tiempo, hoy somos nosotros los invitados a dejar nacer la esperanza, la fe y el amor en nuestros corazones. El mensaje fue claro, el más Grande nació pobre, pequeño y quienes asistieron a su nacimiento también fueron así, es por eso que hoy nadie puede quedar afuera de este mensaje de esperanza, es por eso que a todos les deseo una muy feliz navidad y que puedan vivir esta celebración con sus seres queridos y que aunque más no sea por un momento piensen en que es lo que celebramos y nos acordemos de dejar en nuestros corazones un lugarcito, aunque sea pobre y pequeño como el pesebre, para el amor y la fe.

De todo corazón.

Pablito Piris

... Y como la navidad es una fiesta, les dejo esta canción de Los Carabajal para que disfruten, en ella cuentan un sueño en donde el Niño Dios nace en Santiago del Estero y la gente más sencilla de allí lo iba a ver, así como este tema dice y como antes mencione, espero que en cada uno haya un lugar para que nazca la Esperanza...vivan donde vivan.

Si no puede oír el tema click aquí

QUE HERMOSO SUEÑO SOÑÉ
(Letra y Música: R.P. Trullenque y Carlos Carabajal)

Ayer soñé que tu niño
que Jesús de Nazareth,
había nacido en mi pago
qué hermoso sueño soñé.

Y vi a mis campesinos,
ponerle al niño a sus pies
con la humildad de mi pueblo
ofrendas de amor y fe.

Yo traigo leche de cabra
y al burrito alfalfa azul,
también un pan de algarrobo
para el Niñito Jesús.

MARÍA SOÑE QUE TU NIÑO
QUE JESÚS DE NAZARETH
NACIÓ EN SANTIAGO MARÍA
QUÉ HERMOSO SUEÑO SOÑÉ.

Yo soy challuero María,
busco en el río mi pan
te traigo un bagre de plata
y una flor de espuma y sal.

Yo soy melero Señora,
traigo un payaso de miel
y un ramillete de trigos
que en los montes encontré.

Yo me llamo Juan Silencio
soy hachero Niño Dios
le hice una cuna de quebracho
y un caballito de sol.

AGRADEZCO A MI AMIGO SANTIAGUEÑO MARIO YULÁN POR LA IDEA DE PUBLICAR ESTE TEMA Y POR AYUDARME A VIVIR ESTA FECHA CON TANTA HUMILDAD, ESPERANZA Y ALEGRÍA.

La Hanucá, Milenaria Navidad Judía

Aunque nada tiene que ver con la Navidad ni con Jesús, la Hanuca judía o "fiestas de las luminarias" ha adquirido en nuestros días un cierto parecido a esta tradicional fiesta del cristianismo.
La Hanuca, que inicia la noche del 25 de diciembre y dura ocho días, significa literalmente "inauguración" o "dedicación" porque narra la épica de un grupo de zelotes sacerdotales judíos en el siglo II antes de Cristo (a.C) que se alzó contra el Imperio griego.
La historia de esta fiesta es pues la épica lucha de independencia de los bíblicos israelitas contra los seleúcidas de Antíoco IV, contienda que concluyó en diciembre del año 165 antes de Cristo con la consagración del Templo de Jerusalén a Yaveh.
Los judíos habían reconstruido su templo unos siglos antes al regresar del exilio en Babilonia, y Alejandro Magno, al ocupar Judea, decidió preservar sus derechos religiosos.
Porque, según la leyenda, en sus sueños antes de salir a cada batalla había visionado a un anciano sabio que acabó encontrando en Jerusalén, Simón el Justo.
Pero la magnanimidad de Alejandro Magno concluyó a su muerte y al dividirse el Imperio griego y los judíos quedaron bajo el dominio, primero de los ptolomeos y, después, de los seleúcidas.
Fue Antíoco IV Epifanes (el divino) quien profanó y saqueó el templo de Jerusalén, colocó en su interior la imagen de Zeus y suspendió el derecho a practicar costumbres tan arraigadas como el descanso sabático o la circuncisión.
Debido a que en sus escudos aparecía la palabra hebrea "MaCaBi", acrónimo de la proclama de fe "¨Quién es como Tú, Dios?", los rebeldes pasaron a llamarse "macabeos", hoy nombre de numerosos movimientos juveniles judíos por todo el mundo.
Tras su victoria, los macabeos dedicaron de nuevo el templo de Jerusalén a su Dios, pero no encontraron más que una pequeña porción de aceite puro para encender el candelabro de siete brazos o "Menorá" que había en su interior.
La tradición cuenta que la porción duró milagrosamente para ocho días -el tiempo necesario para producir más aceite-, lo que explica la duración de la fiesta y la tradición de encender a diario una nueva vela, de forma acumulativa y hasta completar las ocho.
Dado que se trataba de una lucha contra la opresión externa, la fiesta de Hanucá se celebraba en la antiguedad como una fiesta nacionalista, pero siglos después, durante la compilación del Talmud, pasaría a tomar el carácter de una fiesta religiosa.
"Algunos explican que se debió a que en la posterior rebelión contra los romanos en el siglo I, con la destrucción del Templo de Jerusalén por segunda vez, los soldados romanos buscaban cualquier documento que oliera a rebelión", dijo el periodista judío Eli Levy.
Agregó que "por esta razón los sabios judíos de la época la transmitieron como fiesta religiosa y así ha pasado a nuestros días, más como un milagro divino que como un simple episodio histórico de la rebelión de un pueblo contra otro".
Y como fiesta religiosa, su coincidencia con la Navidad y el exilio de los judíos hasta el siglo XX, hizo que ciertas costumbres se entremezclaran, más allá de que numerosos líderes occidentales las celebren conjuntamente como símbolo de cohesión y tolerancia.
Es así como los niños judíos, sobre todo fuera de Israel, no reciben dinero, según su propia tradición, sino regalos como en Navidad.
Esto en un intento de muchos padres judíos de que jueguen con ellos como el resto de los niños que los reciben de Santa Claus o de Reyes Magos. En su caso, el "generoso benefactor" no podía ser otro más que "los macabeos", los legendarios zelotes del siglo II a.C.
Otra similitud es el uso de elementos navideños como nieve, cotillón, luces, bolas o serpentina, para adornar el entorno familiar, con la única diferencia de que en lugar del árbol habrá un candelabro de ocho brazo o "hanukia".
Al igual que el árbol, que en muchas casas puede verse desde la calle, también la "hanukía" suele colocarse cerca de las ventanas, a fin de que el viandante pueda verla desde afuera y recordar el milagro que ocurrió a sus antepasados bíblicos.
La mezcla de elementos de una y otra fiesta es aún más común en los hogares judíos en los que no se guardan las estrictas leyes ortodoxas de la alimentación (la "casherut"), y en las que no es extraño hallar productos navideños típicos según cada país.
También son típicas en una y otra religión las producciones y espectáculos infantiles, ya que tanto la Navidad como la Hanucá, a pesar de sus elementos espirituales, se han convertido con el correr de los siglos en el patrimonio de los más pequeños.
Así que si en la Plaza del Pesebre de Belén brilla estos días un árbol navideño para recordar la Natividad, no lejos de allí, en Jerusalén, brilla una gigantesca "hanukía" para recordar a los macabeos.
Una simbiosis ésta que no debe extrañar si se tiene en cuenta que Jesús fue judío y que, como tal, seguramente también celebraba la fiesta de Hanucá.

El Carnavalito

El simpático, movido y vistoso Carnaval o Carnavalito es una antiquísima danza colectiva que, con figuras primitivas, se bailó en América desde antes del descubrimiento; dueño de una vitalidad extraordinaria, ha perdurado a través de siglos y se practica aún hoy, de modo espontáneo, en la región noroccidental argentina y en Bolivia, tanto en sus formas antiguas como en las modernas.
Es danza americana autóctona, nacida en la época prehispánica en los dominios del Inca, en tierras de ardiente sol; primitivamente se bailó como danza colectiva, sin parejas, con las pocas figuras comunes a casi todos los bailes arcaicos: rondas, filas, serpentinas, etc.; así lo vió bailar I. Aretz en el Perú, en 1942. En el siglo anterior adquirió figuras de Contradanza (baile europeo de salón, de parejas conexas, que influyó sobre muchos nativos, como el Cielito, el Pericón, la Media Caña, etc.) y luego de las Cuadrillas. Más tarde tomó figuras del Pericón moderno (espejo, jarrita, etc.), y así ha llegado hasta nosotros.
Las formas primitivas del Carnavalito se practican también en Jujuy y Salta, y además en Catamarca y La Rioja.

Coreografía:
Los danzantes se mueven en torno a los músicos o en hilera. Una mujer o un hombre con un pañuelo (o banderín adornado con cintas) en la mano se encarga de dirigir. Todos cantan la misma copla o entrecruzan improvisaciones. Hombres y mujeres forman filas del brazo o de la mano, también lo hacen los niños y hasta los lactantes sujetos a la espalda de las madres. Las figuras son apenas la rueda, la doble rueda, la hilera de itinerario libre y algunas pocas más. Es común el trote, larga fila que forman de a dos bailarines tomados del brazo.

EL HUMAHUAQUEÑO (Carnavalito)
Letra y Música: Edmundo Zaldívar. Intérprete: Edmundo Zaldívar.

Si no puede escuchar presione aquí

Llegando esta el carnaval
quebradeño mi cholitay (bis)

Fiesta de la Quebrada
Humahuaqueña para cantar
Erke, charango y bombo
carnavalito para bailar.

Quebradeño, humahuaqueñito (bis)

Fiesta de la Quebrada
Humahuaqueña para cantar.
Erke, charango y bombo
Carnavalito para bailar.

Gracias a todos la Peña Solidaria fue un éxito

Finalmente la Peña solidaria organizada por el Grupo Misionero de la Parroquia Santa Teresita con el fin de ayudar a la gente de la comunidad de San Pedro y San Pablo, en el "Paraje Primavera", 25 de Mayo, Misiones, fue un éxito. Es por eso que este grupo agradece a todos los que colaboraron con ellos.

A partir de las 21 hs. el patio de la Parroquia Santa Teresita, ubicada en Sobremonte y Pasteur, fue llenándose de gente. Los primeros en actuar fueron la Agrupación Folklórica El Ceibal de San Fernando, el grupo juvenil presento su estilización folklórica “Movimientos” dirigida por el profesor Tony Martínez. Seguido a esto, el segundo número también estuvo a cargo de un grupo de danzas: La Escuela Folklórica Romance de Zamba, de la localidad de Boulogne, estos pequeños niños, presentaron un cuadro coya dirigido por la profesora Laura Pineda.
Luego fue el momento del primer cantante: Armando Silva, quién recordó a Tamara Castro pidiendo un minuto de silencio en su honor, que toda la concurrencia respeto como ella merece. Seguido de él el Grupo Misionero presentó un video con todo lo realizado en la Misión en 25 de Mayo, que emocionó a todo el público presente.
Los Alvarez fueron los que continuaron la fiesta y quienes alegraron la noche con sus canciones, el quinteto con sus guitarra, percusión y barndoneón se ganaron la ovación del público.
Más tarde tocó José Alvarez y el grupo salido de la comunidad: Los Ecos del Alba, quienes siendo “locales” también se llevaron todos los aplausos.
Cerró esta mágica noche el gran guitarrista Raúl “El Duende de la Guitarra” que sorprendió a todos, “haciendo hablar su instrumento”, ejecutando diferentes sonidos y hasta tocando con los pies.
La fiesta termino a eso de las 2:45 de la mañana con sorteos y se calcula que más de 550 personas (el doble de lo esperado) acudieron al evento que fue conducido por quien escribe y Anita Rivero y organizado integramente por el Grupo Misionero de la Parroquia.
Claro que nada de esto hubiese sido posible si no se contaba con la colaboración de los comercios que donaron mercadería, de las señoras de “Santa Catalina” que prepararon las deliciosas empanadas, de los parrilleros, de los jóvenes mozos, chicos de entre 16 y 24 años de los diferentes grupos de jóvenes que donaron su sábado en pos de ayudar a la Misión, de cada bailarín y músico que vino a colaborar, de René el sonidista que musicalizó la fiesta y de la gente que no se cansó de bailar y siempre estuvo predispuesta a colaborar y hacer de la peña una verdadera fiesta solidaria.

Pablito Piris

Este sábado es la Peña Solidaria en Virreyes

El Grupo Misionero de la Parroquia Santa Teresita los invita a la Peña Folklórica que realizará para ayudar a la gente más pobre de la Prov. de Misiones.

CLICK EN LA IMÁGEN PARA AMPLIAR

La peña tendrá lugar este sábado 9 de diciembre a las 21:00 hs en la Parroquia Santa Teresita, Sobremonte 2485, (Sobremonte y Pasteur) Virreyes.

El Valor de la entrada es de $3.Todo lo recaudado será destinado a la Misión que se realizará en enero del 2007 en el Paraje "Primavera" con la comunidad de San Pedro y San Pablo, 25 de Mayo, Provincia de Misiones.

La organización del evento esta a cargo del Grupo Misionero de la Parroquia Santa Teresita, un grupo de jóvenes que visitarán a la gente de aquel paraje del monte misionero y quienes además les llevarán ropa, medicamentos y útiles escolares que durante el año estuvieron juntando.Para esta peña actuarán: Los Alvarez, Ballet El Ceibal, José Alvarez y Armando Silva, entre otros artistas.
Además como todos los años habrá Buffet económico, servicio de Mozos, sorteos y más sorpresas, para que la gente pase un grato momento, mientras colabora con la Misión.

Una Mala Noticia

La folclorista Tamara Castro murió en un accidente en Santa Fe

El choque, en el que también murieron otras tres personas, se produjo en la ruta provincial 13, a 40 kilómetros de Rafaela. La joven cantante había actuado en un festival folclórico de esa ciudad santafesina y se dirigía a Chivilcoy, donde tenía prevista otra presentación.

La joven folklorista Tamara Castro y otras tres personas murieron esta mañana (viernes 8/12) en un choque ocurrido a 40 kilómetros de la ciudad santafesina de Rafaela. El accidente ocurrió en la ruta provincial 13, entre las localidades de Ataliva y Humberto Primo, cuando la camioneta en la que viajaban la cantante, su marido y cuatro músicos chocó de frente contra un auto.

Como consecuencia del choque, murieron la artista y los tres ocupantes del otro vehículo –un hombre y dos mujeres-. Castro, de 34 años, cantante se había presentado en el festival folclórico de Rafaela conocido como La Fortinera. El accidente se produjo cuando se dirigía desde Santa Fe a la ciudad bonaerense de Chivilcoy, donde hoy iba dar un espectáculo.

Tamara Castro nació en el partido bonaerense de Ensenada el 4 de diciembre de 1972, pero se crió en la ciudad de Coronel Brandsen. Editó seis discos como solista: "Pasiones" (1997), "Revelaciones" (1999), "Resplandor" (2000), "Lo mejor de mí" (2002), "La Patria Digna" (2003) y "Vital" (2006). Este año, en el certamen Cosquín de la Canción, la joven había recibido el premio a la mejor interpretación por la pieza "Paradoja", de Jorge Milikota. A principios de 2007, tenía previsto participar del Festival Internacional de la Canción de Viña del Mar (Chile) y del Festival Nacional de la Canción de Cosquín, Córdoba.

Fuente: http://www.clarin.com/diario/2006/12/08/um/m-01324284.htm

Sin dudas su impresionante voz será el mejor recuerdo que nos quede de esta simpática y excelente artista de nuestro folklore .

Desde Nuestras Raíces lamentamos mucho este trágico hecho y acompañamos en el sentimiento a sus familiares, amigos y a todos los que gustamos de su música.

Se lanza el III Festival Nacional del Asado Criollo

El sábado 9 y el domingo 10 de diciembre del corriente año en el predio del Sub CPC Guiñazú, se llevará a cabo el III Festival Nacional del Asado Criollo. Este es uno de los eventos más importantes de la agenda cultural de la Municipalidad de Córdoba. En él se elegirá el mejor asador de dicho festival. También, se contará con la presencia de destacados números artísticos que amenizaran la jornada gauchesca.
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Es de considerar que este espectáculo se ha constituido en un polo de desarrollo local generando un gran movimiento comunitario en la zona, en la cual las distintas organizaciones vecinales, educativas y sociales en general, participan del evento. Ello establece una solidificación del Capital Social y fortalecimiento de las redes de cooperación solidaria existentes. Un porcentaje de las ganancias será destinado a la Cooperadora del Hospital Infantil Municipal que presta una importante ayuda a los niños por medio de la adquisición de infraestructura para el sistema de salud de la ciudad de Córdoba y medicamentos.
En esta ocasión se asarán 2000 (dos mil) kilogramos de carne. Cada participante lo hará con 50 (cincuenta) kilogramos. El jurado lo constituirán los dueños y encargados de las parrillas más importante de Córdoba y ya han confirmado su asistencia diez provincias argentinas. Al primer festival lo presenciaron dos mil personas, al segundo cinco mil, este año se espera una cifra superior ya que ha adquirido relevancia provincial y nacional. Esto le da una proyección mayor tal que en los próximos años se pueda constituir en uno de los eventos tradicionales y turísticos relevantes del país, a través del cual se destaca los valores esenciales de la cultura nacional.
El próximo miércoles 29 de noviembre a las 20 horas en Caseros 980 dentro de las actividades planificadas se realizará la conferencia de prensa en la cual se lanzará el Festival. Allí, se degustará un asado hecho por el campeón de la última edición y se amenizará la noche con cantantes y bailarines folklóricos.
Ya están abiertas las inscripciones, en el Sub CPC Guiñazú o la Dirección de Cultura de la Municipalidad de Córdoba, para participar de la competencia de asadores y para la elección de la Reina del festival. También, se invita a los artesanos que deseen participar de la feria que se constituirá en el predio destinado a tal fin.

Para mayor información comunicarse al 0351-4994504

El Ceibo, la flor nacional

La flor de ceibo, también denominada seibo, seíbo o bucaré, fue declarada flor nacional argentina el 23 de diciembre de 1942. Es un árbol originario de América, especialmente de Argentina, Uruguay, Brasil y Paraguay. Crece en las riberas del Paraná y del Río de la Plata, pero también se lo puede hallar en zonas cercanas a ríos, lagos y zonas pantanosas. Pertenece a la familia de las leguminosas. No es un árbol muy alto y tiene un follaje caduco de intenso color verde. Sus flores son grandes y de un rojo carmín. Su tronco es retorcido. Sus raíces son sólidas y se afirman al suelo contrarrestando la erosión que provocan las aguas. Su madera, blanca amarillenta y muy blanda, se utiliza para fabricar algunos artículos de peso reducido. Sus flores se utilizan para teñir telas.
Esta planta en nuestro país se encuentra distribuida preferentemente en el norte de la provincia de Buenos Aires, Entre Ríos (Paraná), Misiones, Formosa, Jujuy, Salta, Tucumán, Santiago del Estero y Santa Fe. Tres especies distintas de ceibo se encuentran en nuestro país:
a) El ceibo común de la región mesopotámica.
b) El ceibo del Chaco y Formosa.
c) El ceibo de Salta, Jujuy y Tucumán, que es el de mayor altura y con flores de colorido más bello.

LEYENDA DEL CEIBO

Cuenta la leyenda que en las riberas del Paraná, vivía una indiecita fea, de rasgos toscos, llamada Anahí. Era fea, pero en las tardecitas veraniegas deleitaba a toda la gente de su tribu guaraní con sus canciones inspiradas en sus dioses y el amor a la tierra de la que eran dueños... Pero llegaron los invasores, esos valientes, atrevidos y aguerridos seres de piel blanca, que arrasaron las tribus y les arrebataron las tierras, los ídolos, y su libertad.
Anahí fue llevada cautiva junto con otros indígenas. Pasó muchos días llorando y muchas noches en vigilia, hasta que un día en que el sueño venció a su centinela, la indiecita logró escapar, pero al hacerlo, el centinela despertó, y ella, para lograr su objetivo, hundió un puñal en el pecho de su guardián, y huyó rápidamente a la selva.
El grito del moribundo carcelero, despertó a los otros españoles, que salieron en una persecución que se convirtió en cacería de la pobre Anahí, quien al rato, fue alcanzada por los conquistadores. Éstos, en venganza por la muerte del guardián, le impusieron como castigo la muerte en la hoguera.
La ataron a un árbol e iniciaron el fuego, que parecía no querer alargar sus llamas hacia la doncella indígena, que sin murmurar palabra, sufría en silencio, con su cabeza inclinada hacia un costado. Y cuando el fuego comenzó a subir, Anahí se fue convirtiendo en árbol, identificándose con la planta en un asombroso milagro.
Al siguiente amanecer, los soldados se encontraron ante el espectáculo de un hermoso árbol de verdes hojas relucientes, y flores rojas aterciopeladas, que se mostraba en todo su esplendor, como el símbolo de valentía y fortaleza ante el sufrimiento.

El 22 de noviembre se celebra en Argentina el Día de la Flor Nacional, es decir "del Ceibo" y ese mismo día en todo el mundo el "Día de la Música" en honor a Santa Cecilia, por eso acompañando al informe y a la leyenda, les dejamos un poco de música: esta galopa, que cuenta la leyenda, llamada "Anahí"

ANAHÍ (Galopa)

Autor: José Osvaldo Sosa Cordero

Anahí,
las arpas dolientes hoy lloran arpegios
que son para ti.
Anahí
recuerdan acaso tu inmensa bravura
reina guaraní.
Anahí
indiecita fea de la voz tan dulce
como el aguaí.
Anahí, Anahí
tu raza no ha muerto, perduran sus fueros
en la flor rubí.

Defendiendo altiva tu indómita tribu
fuiste prisionera;
condenada a muerte, ya estaba tu cuerpo
envuelto en la hoguera,
y en tanto las llamas lo estaban quemando
en roja corola se fue transformando.
La noche piadosa cubrió tu dolor
y el alba asombrada
miró tu martirio hecho ceibo en flor.

Anahí,
las arpas dolientes hoy lloran arpegios
que son para ti.
Anahí
recuerdan acaso tu inmensa bravura
reina guaraní.
Anahí
indiecita fea de la voz tan dulce
como el aguaí.
Anahí, Anahí
tu raza no ha muerto, perduran sus fueros
en la flor rubí

Programación para Cosquín 2007

Alrededor de 200 artistas, doce delegaciones regionales, 150 artesanos y millares de anónimos que todos los años llegan para enero a la ciudad de Cosquín para vivir diez días a puro folklore se preparan para participar de esta nueva edición, que se realizará entre el 20 y el 28 de enero en la plaza Próspero Molina.

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El Festival Nacional del Folklore, el más grande de Latinoamérica, como siempre reunirá a una buena cantidad y calidad de músicos, algunos ya consagrados y otros en pleno crecimiento. La variedad de estilos será lo que hará la diferencia en este verano.

Claro, que alrededor de la plaza, por todo Cosquín se vivirá un ambiente absolutamente folklórico con la gran cantidad de peñas, ferias y agrupaciones tradiocionalistas en donde además se presentaran una gran cantidad de músicos y ballets que no serán parte del Festival Mayor.

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LAS NUEVE LUNAS

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Sábado 20: Araca la Cana, Arbolito, Pocho Sosa, Jorge Viñas, Dúo Nuevo Cuyo, Inti Huana, Grupo Puntano, Jorge Rojas, Los Carabajal, Dúo Luna Monti-Juan Quintero, Lucía Ceresani, Los Huayras, Delegación de Chile.

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Domingo 21: Dúo Coplanacu, Facundo Toro, La Bruja Salguero y Ramón Navarro, Los Alonsitos, Sergio Galleguillo y los Amigos, y Soledad Pastorutti.

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Lunes 22: Angela Irene, Jorge Fandermole, Los Catamarqueños, Los Tekis, Los Guaraníes, Mariana Cayón, Mariana Carrizo, Raly Barrionuevo.

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Martes 23: Antigal, Jorge Marziali, Leandro Lovato, Joel Tortul, La Juntada, Los Manseros Santiagueños, Mujeres Argentinas (Patricia Sosa, Sandra Mihanovich, Marcela Morello, Julia Zenko y Melania Pérez) con Lito Vitale y Lucho González, Rubén Patagonia y Tonolec.

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Miércoles 24: Antonio Tarragó Ros y Ramona Galarza, Paola Bernal, Peteco Carabajal con Juan Saavedra, Rafael Amor, Teresa Parodi y Víctor Heredia.

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Jueves 25: Cuti y Roberto Carabajal, Claudia Pirán, Chaqueño Palavecino, Los Cantores del Alba Hoy, Dúo Orozco-Barrientos, Opus Cuatro, Quebradeños con Tomás Lipan, Fortunato Ramos y las Hermanas Cari, Delegación de Colombia.

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Viernes 26: Orlando Veracruz y Víctor Velázquez, Jaime Torres - Hernán Gamboa - Lucho González, Juan Falú, Los Tucu-Tucu, Los Nocheros, Mario Díaz, Pancho Cabral y Roxana Carabajal, Delegación Paraguay.

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Sábado 27: Abel Pintos, Argentino Luna, Los Kjarkas, Los 4 de Córdoba, Daniel Argañaraz, Los Kjarkas y Mariel Trimaglio, Ballet Sentimiento Criollo, Delegación de Brasil.

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Domingo 28: Argentina Quiere Cantar: Mercedes Sosa - León Gieco - Víctor Heredia, Dúo Salteño, Carlos Di Fulvio, Jairo, Suna Rocha, Delegación de Japón. Consagración Cosquín 2007 y Revelación Cosquín 2007.

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A Programar: Los de Salta, El Mono Leguizamón, Presagio, Laura Albarracín, Franco Luciani, Canto 4, Coty Tormo, Quebracho, Ecos del Golfo, Juan Peinado, Los Caldenes, Paco Garrido, Suyaj, Siempre Salta. Ganadores del Pre-Cosquín 2007.